盈水社区隶属于腾越街道，位于腾冲市西北部，距街道办事处8公里。地处东经98°32′16″，北纬25°4′47″，海拔1640米。东与北海乡富裕村相连，南与油灯、风山社区相接，西靠世纪金源大牛场，北与岗峨社区相交。辖村尾、下河村两个自然村，有农户462户，1953人。居有张、李、杨、王、番等氏族。社区东西长3.5公里，南北宽2公里，国土面积5.6平方公里；其中耕地面积1075.76亩，水田633.18亩，旱地403.08亩，林地1500亩，森林覆盖率为70％。属亚热带高原山地气候，年均气温14.7℃，年均降雨量1425.4mm。土壤以黄棕壤为主，有机质含量高，土地肥沃，土层深厚，适宜种植水稻、莲藕、苞谷、蔬菜等农业生产，村民收入以种植、养殖业和外出务工及土地出租为主。跟随腾冲旅游地接策划小编一起来看看吧。

《腾冲县地名志》记载：“盈水村系大盈江支流发源地”得名。村内有较为丰富的水和硅藻土矿产资源，是大盈江源头之一。主要人文景点有下河村人工湿地，省级文保单位护珠寺（与油灯庄、洞觉村共管），市级文保单位“李观音庆”墓，“普光寺”，非遗传承“打铁”工艺。由于社区历史悠久，村庄整体格局和街巷空间保存完整，2018年12月，被住房城乡建设部列入第五批中国传统村落名录。

盈水社区处在横山、寺坡山、大青山围合之中，视野朝向开阔，西北背靠山体，东南面向坝子，河流环绕。村内古民居保护良好，新民居建筑风格传承有序。村落选址因地制宜，负阴抱阳，背山面水，依山就势，顺应自然，环境优美清幽。民居依缓坡而建，坐西向东或坐北朝南，梯次布局，立体感较强，采光效果极佳。村后木林丛生，与自然环境相互融洽。房屋样式多为“一正一厢形、一正两厢式、三坊一照壁”的建筑样式，以木料榫卯穿斗式为主，2层建筑结构，装饰简单朴素，古朴雅致。主房设堂屋，堂屋内设家堂，供奉天、地、君、親、师、灶君及祖宗牌位；樑头、照面枋，堂屋、大门多雕刻香草、瑞兽，做工精细，形式多样，内涵丰富，中原遗风源远流长。外墙采用青砖、红砖、土基等材料建造，墙基多用火山石或本地青石支砌，墙体与屋面采用“三砖一瓦”封火，粉墙黛瓦，美观自然且防火防盗。庭院内或砌花台或置盆景，古雅清奇，发人遐想。大门采用传统大门样式，屋顶形式有硬山、硬山双坡屋顶，外观简洁，内部雕栏画栋，显示出建筑与环境的完美融合。户外保留传统的户外交流空间。

“贡山献彩千年画，盈水抒怀万卷诎”。始建于明初的普光寺，由大殿、文昌殿、财神殿组成。门窗户壁全为楸木三层透雕，颇具特色。普光寺原址在村尾唐罗地。清咸同之乱毁于兵火。光绪十年（1884年）重建于现址。照壁为朱红色，富裕村原名赤壁村，即来源于此。民国年间在此设江苴书房，乡公所。抗日战争收复腾城期间，做过远征军第十集团军一九八师的野战医院，救治过无数因攻城受伤的官兵，为腾冲焦土抗战留下浓墨重彩的一笔。上世纪六十年代末七十年代初，小西五七中学在此办学。1978年后逐渐恢复原貌。

据腾越下河村《李氏宗谱》记载：“我入腾始祖平远将军李国斯征，其弟定远将军李国斯庆乃南京应天府大石板香草田人氏，历属黔宁王沐英麾下。明洪武十三年（1380）随黔宁王西征，奉旨入滇肃清元朝残余势力，安定边疆，开化边民，沿袭‘以夷制夷’的‘羁縻’政策和土司制度，实行‘土流兼治’和‘改土归流’的政策；十四年（1381），始祖随沐英进入云南后平定全省；十五年（1382）平定腾冲后，始祖奉命镇守城北二十里外扎口（今北海关帝庙附近），钦赐良田400余亩（俗称‘海半截’）、山800余亩、护院家丁24人。‘为夫所者，管夫管粮；为士丁者，管兵听调，有二十四丁差，常则为民，变则为兵’。后移驻中岗峨孟家墙（今孟家村）。十八年初（1385），始祖因爱其山青水秀，民风淳朴的下岗峨，隧家焉”。《民国腾冲县志稿·李氏献佛宝镜》有“张勉撰记。下河村民李均铸。背镌佛经，正书，阳文。径一尺，厚三分。成化二十一年（1485）。今藏李氏宗祠。见拓本”的记载。民国十年（1921），閤族人等为彰显村落的特性，仝立“古道山河”石门牌一块，镶嵌于寨门之上。

“一片桃花水，盈盈送客舟”。《腾冲县地名志》记载：下河村，“原居高处，因水位下降后迁往河边”得名。下河村原名“下岗峨”、“河头 ”村，是该传统村落的核心区。明崇祯十二年（1639）四月二十九日，徐霞客过曲石下酒店返城时途经下河村时，看到村人出入摆渡小船的情景，在游记中有所记述“……，由村南又南下三里，其村竹庐交映更遥，是为下干峨村。至是东坡之下，辟为深坞，而溪流南贯。由是从村南稍西，即转南向，随坡上行。一里，渐南下，俯瞰坞中溪流，已有小舟而浮者……”。这段文字说明了当时下河村前积水很深且水域面积很大，或为沼泽地带，村人出入靠船摆渡的情景，后经多年的疏浚，昔日的水域大都开垦成了农田，并种植大片莲藕。故有“十里荷花”的谓称。

《考工记》云：“知者创物，巧者述之”。《民国腾冲县志稿》记载：“马掌多来自永昌，腾人鲜有制造”。据说，李氏先祖定居下河村后专门从事刀具、剪子等铁艺兵器的打制，供驻腾数十万将士和战马及民用。资料记载：“下河村生产剪刀、马掌、铁钉已有几百年的历史，民国时期，生产剪刀、马掌、铁钉有十多户，产品有团头剪、尖头剪、马掌和马掌钉，主要销往保山、梁河、盈江、陇川及缅甸”。纵观腾越历史，都与马息息相关，是马驮来了“金腾冲，银思芽，翡翠牌坊玉石桥”“昔日百宝街、雄商大贾挾货来”的辉煌。在渐行渐远的马蹄声中，在马锅头的吆喝声里，是骡马脚下那小小的马掌，支撑着它们走过崎岖的山路和千山万水，穿梭于南方丝绸古道间。可以说，腾冲历史的辉煌是马背和马蹄的辉煌。

李根源《曲石诗录·还乡吟》曰：“古墓巍巍制造奇，干峨山上白王碑。李观音庆分明在，拓俟专家共质疑。”《腾冲文物志》记载：“李观庆墓位于小西盈水村后之干峨山孟氏茔地，属火葬墓。李根源有诗注曰：墓在干峨山上，距护珠寺约五里。墓上盖大圆石一块，原四尺余，圆广约八尺。上建碑，碑上宽下窄，高四尺，广二尺余。上截正中刻字一行，曰‘白王□□□’等字，横一行，曰‘□□李观音庆□□□’等字，旁作两圆圈，镌缅字（梵文），碑阴分二行，有字，已泐。此墓碑形体也，墓之四周围以圆石，似旧建有屋宇者。后面去白王墓约十数步，另有一墓，式亦略同，惟碑已倾倒，刻字全泐耳。此墓省、府、州、厅志均失载，俗称‘大人坟’，又称‘白王坟’。”该墓是腾冲众多火葬墓中地表物保存最为完好的一座，时代为宋大理国时期。该墓对研究大理国火葬墓的形制有重要价值，1984年5月公布为第一批县级重点文物保护单位。2012年保山市人民政府公布为市级重点文物保护单位。